Ⅱ. 니시다 사상과 심리학 / 19 1. ‘순수경험과 자각’이 차지하고 있는 위치와 의미 21 2. 순수경험 이전의 맹아(萌芽)적 관심 26
Ⅲ. 순수경험의 문제에 있어서의 철학과 심리학 / 31 1. ＜순수경험＞ 이전의 사상적 영향 32 2. 데카르트의 합리론, 훗설의 현상학에 비추어 본 토대주의로서의 ＜순수경험론＞ 35 3. 순수경험 시기의 심리학: 분트와 제임스의 심리학 40 4. 순수경험 이후의 심리학: 심리학적 관심의 암묵적 지속 43
Ⅳ. 니시다의 철학적 심리학과 윌버의 통전심리학의 접점 / 45 1. 의식 연구와 심리학적 연구 46 2. 니시다의 종교철학과 트랜스퍼스널 심리학의 접점 53 3. 형이상학적 심리학, 철학적 심리학과 인티그럴 심리학의 접점 66 4. ‘순수경험’과 ‘자각’: 통일성과 신을 향하여 72 5. 『철학개론』과『선의 연구』에서의 인식론적 형이상학적 순서의 의미 77
Ⅴ. 순수성과 궁극성에서 본 순수경험과 자각 ― 통전적 의식 연구의 관점 1 / 83 1. 의식의 순수성 85 2. 의식의 궁극성: 자각과 비이원의식 112
Ⅵ. 세계의 전개 과정과 통일성에 대한 비판적 이해 ― 통전적 의식 연구의 관점 2 / 129 1. 의식의 순수성: 순수경험과 원초의식 130 2. 의식과 세계의 전개 과정 140 3. 진화와 회화 166 4. 전초오류와 낭만적 회귀 176
Ⅶ. 통일성과 신: 통일성과 통전성 / 187 1. 통일성의 문제 189 2. 상태로서의 통일, 활동으로서의 통일 196 3. 의식발전 체계 전체로서의 통일: 활동하는 영 200 4. 중합(重合)과 중층(重層): 홀라키(존재의 대겹둥지) 208 5. 통일적 혹자와 신(神) 215 6. 무(無)와 공(空)으로의 통일의 신학 226
